文化溯源丨赭溪弦歌：破译天台交通文化的三重密码

潮新闻(xīnwén)客户端 记者 史春波 吴思娴 暮春的赭溪河畔(hépàn)，青石板路泛着温润的光。修缮一新的老茶馆飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响，仿佛在诉说这条(tiáo)千年街巷与(yǔ)天台交通文化的不解之缘。 作为贯穿(guànchuān)天台古城的南北动脉，赭溪老街的每一块砖雕、每一道(yīdào)水痕，都镌刻着交通文明的基因。 当我们沿着唐宋诗人的(de)(de)履痕漫步，在和合(hé)文化的氤氲中驻足，会发现这条老街的新生与(yǔ)复原，恰是解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴的当代应答。 山水为径：唐诗之路上(lùshàng)的交通基因 站在赭溪与始(shǐ)丰溪交汇处远眺，澄明的水面倒映着天台山的轮廓。 在细雨里，步行，听着潺潺溪水，仿佛就穿越到了千百年前，多少文人墨客沿着(yánzhe)这一溪江水东游，一幕幕动人的(de)画面在眼前闪现。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪(zhěxī)北上，踏上赴(fù)长安的科举之路，留下“江枫自蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条被后世称为“浙东唐诗之路”的文化走廊，本质上是一条依托山水脉络的交通动线。赭溪作为天台古城的“毛细血管”，曾串联起驿站、码头(mǎtóu)、商埠，成为(chéngwéi)诗路交通网络的微观缩影(suōyǐng)。 追溯老街的交通史，可上溯(shàngsù)至三国吴赤乌年间，距今已经1800多年。当时天台设县(shèxiàn)，赭溪因(yīn)赭色溪石得名，既是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道。 唐代时，随着诗路文化的兴盛，赭溪两岸(liǎngàn)遍植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士往来(wǎnglái)天台山的必经之路。 诗僧寒山子(shānzi)曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我昔未生时，冥冥无所知”的哲思，或许(huòxǔ)就萌发于溪声橹影的交通场景中。 至宋代，朱熹任台州(tāizhōu)通判时，沿赭溪修建“紫阳古街—赭溪—国清寺”的驿道，使老街成为浙东学术交流的重要节点，陆九渊(lùjiǔyuān)、陈亮等学者(xuézhě)曾在此论学辩道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种(zhèzhǒng)“以山水为径，以诗意(shīyì)为驿”的交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年(nián)，赭溪老街(lǎojiē)启动改造工程，历时4年建设，崭新的街区揭开了(le)神秘面纱。2024年元旦，焕新后的赭溪老街正式开街。据了解，为了保留“原汁原味”，老街在改造设计阶段便经过数十次反复推敲，保留、修缮了许多明清时期(shíqī)的古建筑和文化遗产。如今，整条老街以“一坊(yīfāng)两街六组团”进行布局，古香古色。 重新(chóngxīn)面世的赭溪老街可谓“一半(yíbàn)溪水一半画”。水清见底、小鱼(xiǎoyú)游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床显露了出来，还原了老街靓丽的溪流景致。流水(liúshuǐ)、植物、街区交融，形成一个有景观、有互动、有情感的整体。 碧水相依、亭台相映(xiāngyìng)。光影璀璨的千灯长廊，勾勒出唐宋时期赭溪老街的夜间胜景；临川桥(qiáo)、集贤桥、金举人宅等“三桥两宅”修旧(xiūjiù)如旧…… 走进老街，游客(yóukè)仿佛穿越千年，走入古诗词的意境(yìjìng)之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和合为道：古城更新中的交通哲学(zhéxué) 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与创意咖啡车相邻而设，汉服少女与外卖骑手(qíshǒu)擦肩而过(cājiānérguò)，勾勒出一幅古今交融的生活画卷。 这种多元共生的(de)场景，正是(zhèngshì)和合文化在交通空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调(qiángdiào)差异共存、动态平衡，这一哲学在赭溪老街的交通规划中体现为三重维度的创新。 首先是新旧交通系统的和合共生。老街改造前，狭窄的街巷与现代机动车流矛盾突出，曾被称为“古城(gǔchéng)肠梗阻”。改造工程(gōngchéng)秉持(bǐngchí)“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道路改造为步行街，西侧设置新能源观光车道，保留了(le)传统街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次是人文与生态的和合共荣。设计师巧妙利用赭溪的水文特性(tèxìng)，在河埠头(bùtou)设置(shèzhì)“生态浮岛”，既净化水质又成为(chéngwéi)鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成“清泉石上流”的景观，呼应唐代诗人笔下的“溪清喜不污靴底”。 再者是生活(shēnghuó)与产业的和合共振。老街改造并未停留(tíngliú)在“博物馆式保护(bǎohù)”，而是通过交通动线激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台仙谷等景区串联成环。 在这里，清晨，本地居民沿溪晨练，与(yǔ)背着画架的艺术生(shēng)擦肩而过(cājiānérguò)；夜晚，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络中达成微妙平衡。 未来为脉：从情景体验到文明(wénmíng)互鉴 灯火璀璨的(de)赭溪南岸码头、激情演绎的NPC、一步一风景的游船行进……在《和合天下·心归天台(tái)》的演出里，就可以体验(tǐyàn)一回穿越千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕，水幕上浮现出(chū)的“心归天台”四字(sìzì)拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕，氤氲的雾气将带着游船中的客人走进(zǒujìn)时光隧道，步入流光溢彩的天台山历史画卷…… 当游客乘船驶入赭溪(zhěxī)，两岸的光影秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是对“脚著谢公屐，身登青云梯(yúntī)”的诗意复现(fùxiàn)，更是将交通动线转化为文化体验的创新实践。 水还是当年的(de)水，船已经不是当年的船。 灯光从四面八方投射而(ér)来，将湖面变成了(le)一个巨大的舞台。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷(huàjuàn)。船上的人纷纷拿出手机或相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这一生不爱名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志(tōngzhì)，而行致远之始，始于天台。”伴随(bànsuí)着(zhe)鼓乐和丝竹声，手持拐杖、风采仆仆的“徐霞客”豪情满怀道。 他说，江河湖海，在我胸中奔流和鸣；千山耸峙，在我心中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河(shānhé)奥妙(àomiào)，皆已洞开，若问此心何往，心归天台(tái)。 整场夜游以济公(jìgōng)为主线人物，聚焦(jùjiāo)“诗画、山水、佛道、名人”四大文化主题，共分《天台之名(zhīmíng)天上来》《心声·和鸣》《心愿·和美》等8个篇章。 穿行在水上，王羲之、智者大师(dàshī)、李白、徐霞客等先贤次第登场。 和古人们不同的还有，在国内，赭溪模式正在产生示范效应。其“文化(wénhuà)基因+交通创新”的更新路径，焕发着时代的生机(shēngjī)。 你会看到，青石板(qīngshíbǎn)上，一群留学生围坐在古桥边，用无人机记录老街的(de)晨昏。一位外国学者这样说：“这不仅是一条历史街区，更是观察中国古城更新(gēngxīn)的样本。” 在和合文化论坛上，专家(zhuānjiā)们特别对“交通空间中(zhōng)的文化包容性”深表赞叹。 这种国际化的视野，揭示了赭溪(zhěxī)老街更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建起对话(duìhuà)的桥梁。 今天，当我们以(yǐ)赭溪为起点(qǐdiǎn)，沿着唐诗之路的脉络追溯，在和合文化的润泽中展望，会发现天台的交通文化早已超越了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚(zhùjiǎo)。 或许正如寒山子诗中所写：“欲识个中玄，常观日西没”——在(zài)老街(lǎojiē)的晨昏交替间，在交通的动静转换中，正蕴含着文化传承与创新的永恒(yǒnghéng)密码。